Ο Εμίλ Ζολά είναι ένας αστός περιπατητής του Παρισιού και της γαλλικής υπαίθρου. Είναι ένας θερμός υποστηρικτής των τεχνών σε κάθε μορφή τους και παρακολουθεί από πολύ κοντά τις καλλιτεχνικές εξελίξεις στο Παρίσι σε μία εποχή και σε μία περίοδο όπου αναπτύσσονται οι τέχνες και η ζωγραφική παραγωγή ανθίζει. Θα είναι αυτός που θα γίνει φίλος με τους περισσότερους ιμπρεσιονιστές αλλά και πολύ φίλος με τον Πολ Σεζάν μέχρι δυστυχώς την οριστική τους ρήξη ύστερα από την κριτική του μέσα από το βιβλίο του “Το Δημιούργημα”*. Από αυτό το περιβάλλον λοιπόν, το υπέρμετρα καλλιτεχνικό, εμπνέεται τα ποικίλα θέματά του που καλύπτουν όλο το φάσμα της ζωής, την οποία και ντύνει με ιμπρεσιονιστική γραφή. Οσμίζεται την ατμόσφαιρα της εποχής του και ως λογοτέχνης με ουσιώδη πένα που θυμίζει παλέτα, καταγράφει αυτά που οι φίλοι του Μανέ, Μονέ και Τουλούζ Λωτρέκ ζωγραφίζουν.Περισσότερα
Ελένη Κουτσούδη-Ιόλα, Ο θείος μου Αλέξανδρος Ιόλας, Εκδόσεις Μίνωας
Αλεξανδρινός στην καταγωγή, μία σπουδαία μορφή των τεχνών και των γραμμάτων, ένας μαικήνας της τέχνης και των καλλιτεχνών, όμοιος με αυτούς της Αναγέννησης, ο Αλέξανδρος Ιόλας άφησε πολύτιμο κληροδότημα και παρακαταθήκη που ακόμα και σήμερα συζητείται. Η ιδιαίτερη και πολυσχιδής φυσιογνωμία του είναι πάντα μια αφορμή ώστε βιβλία να φωτίζουν την προσωπικότητά του, την προσφορά του, την αγάπη του για τις τέχνες αλλά και το δυστυχές του τέλος που τόσο πίκρανε εκείνους που αισθάνονται την αδικία ως προς το πρόσωπό του και οφείλουν να το καταθέσουν. Όσα ο ίδιος πρόσφερε στις τέχνες με τη διορατικότητά του και την ευαίσθητη ματιά του, με την υψηλή αισθητική του αλλά και την εγγενή ευγένειά του είναι ανεκτίμητα. Δυστυχώς, όλα αυτά ισοπεδώθηκαν τόσο εύκολα από εκείνους που διείσδυσαν με μένος στην προσωπική του ζωή αφαιρώντας του το δικαίωμα να ζήσει ελεύθερος και περήφανος.
Ένας οικουμενικός Έλληνας, ένας πολίτης του κόσμου
Χάρη ωστόσο στην ανιψιά του και συγγραφέα αυτού του βιβλίου, ο Αλέξανδρος Ιόλας αναγεννάται και μας επαναπαρουσιάζεται για να τον ανακαλύψουμε μέσα από τις σελίδες αυτού του βιβλίου. Έχει γίνει πολύ κουβέντα για την έπαυλή του στην Αγία Παρασκευή, η οποία αφέθηκε στο έλεός της ύστερα από τον θάνατό του και δυστυχώς ρημάχτηκε με τρόπο απαράδεκτο και προσβλητικό, ωστόσο το όνομά του δεν μπορεί παρά να παραμένει ξακουστό γιατί η συμβολή του στην ανάδειξη ζωγράφων όπως ο Μαγκρίτ υπήρξε μνημειώδης. Ο ίδιος είχε πει κάποτε: “Η τέχνη δεν έχει λόγια. Τα λόγια δεν έχουν καμιά σχέση με την τέχνη. Αυτό είναι το μυστικό της. Την αφήνεις να σε μαγέψει. Είναι λάθος να είσαι έξυπνος και να μιλάς με γνωματεύσεις. Όταν το κάνεις αυτό, απλά γίνεσαι βαρετός. Το να μιλάς για την τέχνη μου φαίνεται πως είναι ο καλύτερος τρόπος για να ξεκινήσει ένας καβγάς!!!”
Μέσα στο βιβλίο αυτό, το οποίο έχει και πλούσιο φωτογραφικό υλικό, η ανιψιά του μας ταξιδεύει στον χρόνο και μας προσφέρει μία πρώτης τάξεως ευκαιρία να τον γνωρίσουμε όσο γίνεται καλύτερα και να περπατήσουμε στα βήματά του, από την παιδική του ηλικία μέχρι και το τέλος της ζωής του. Εξάλλου, το όνομά του έφτασε να διαδοθεί ως τα πέρατα του κόσμου, έτσι ακριβώς όπως ο ιδρυτής της Αλεξάνδρειας Μέγας Αλέξανδρος κατάφερε με τα ηρωικά κατορθώματά του να διατρανώσει την φήμη του μέχρι την μακρινή Ινδία. Δεν είναι λίγοι εξάλλου οι Αλεξανδρινοί, εκτός από τον “πατριάρχη” Καβάφη, που με ορμητήριο την κοσμοπολίτικη Αλεξάνδρεια κατάφεραν να μεταλαμπαδεύσουν γνώση και αισθητική υψηλού επιπέδου και να αφήσουν έργο πίσω τους.
Φέτος συμπληρώθηκαν 35 χρόνια από τότε που ο Αλέξανδρος Ιόλας έφυγε από τη ζωή χτυπημένος από την νόσο του AIDS ξεχασμένος και μόνος σε κλινική της Νέας Υόρκης αφήνοντας παρακαταθήκη την ευεργετική του προσφορά στον χώρο των τεχνών και τον μύθο του ανθρώπου που καταξιώθηκε και αναγνωρίστηκε εκτός Ελλάδας μαχόμενος για αυτήν χωρίς αυτήν. Το απέδειξε εξάλλου όταν αποφάσισε να επιστρέψει σαν τον Οδυσσέα στην Ιθάκη του για να δημιουργήσει, να προσφέρει, να αλλάξει τον ρου της καλλιτεχνικής ιστορίας, να ιδρύσει ένα Μουσείο στις προδιαγραφές των ευρωπαϊκών μουσείων που είχε επισκεφθεί και δραστηριοποιηθεί. Δυστυχώς η Πηνελόπη όχι μόνο δεν τον περίμενε, αλλά έκανε ό,τι ήταν δυνατόν για να τον καταβάλει ψυχολογικά και να τον αποθαρρύνει και όπως συμβαίνει στις περισσότερες των περιπτώσεων δεν έγινε αποδεκτός παρά από ελάχιστους πεφωτισμένους που καταλάβαιναν αλλά σιωπούσαν. Έτσι ο εγχώριος “πολιτισμός” της εποχής δεν είχε μεγάλη αγκαλιά για να τον χωρέσει αλλά μόνο στεφάνι από αγκάθια για να του φορέσει και να τον ταπεινώσει.
Η Ελένη Κουτσούδη-Ιόλα αναφέρει σε κάποιο σημείο του βιβλίου το παρακάτω επεισόδιο από την σχέση της με το θείο της: “Ο Ιόλας, πέρα από θείος, ήταν και νονός μου. Θέλησε να μου δώσει το όνομα Ελένη-Θεοδώρα, αλλά ο παπάς αρνήθηκε τη διπλή ονομασία. Μέχρι τα πέντε μου, τον έβλεπα μόνο τα καλοκαίρια. Δεν μπορώ να πω πως ήταν κάτι που με χαροποιούσε ιδιαίτερα, καθώς ο Ιόλας ήταν πειραχτήρι και τον διασκέδαζαν τα άγαρμπα αστεία”. Είναι βέβαιο πως ο Ιόλας πρέπει να ήταν ένας εκκεντρικός άνθρωπος, μία δύσκολη και αινιγματική προσωπικότητα, ένας παράξενος νονός όπως μας αποκαλύπτει και η ανιψιά του αλλά και ένας δανδής της εποχής που αγαπούσε την πολυτέλεια, την οποία χάρη στις επιτυχίες του ως έμπορος και συλλέκτης έργων τέχνης μπόρεσε και την απολάμβανε.
Παγκοσμίου φήμης συλλέκτης έργων τέχνης λοιπόν, ήρθε σε επαφή με τα μεγαλύτερα ονόματα της παγκόσμιας καλλιτεχνικής σκηνής και ανέδειξε ζωγράφους Έλληνες αλλά και πολλούς ξένους όπως ο Τσαρούχης, ο Γκίκας, ο Ερνστ, ο ΝτεΚίρικο, ο Πικάσο, ο Γουόρχολ και η λίστα είναι ατελείωτη. Εκπροσώπησε πολλούς από αυτούς ως ατζέντης τους, υπήρξε αποκλειστικός αντιπρόσωπος του Ρενέ Μαγκρίτ και του Μαξ Έρνστ μέχρι και τον θάνατό τους ενώ άνοιξε ο ίδιος δικές του γκαλερί με το όνομα Αλέξανδρος Ιόλας σε όλη την Ευρώπη και την Νέα Υόρκη. Ίσως δεν είναι τόσο γνωστό πως υπήρξε ένας εκ των δέκα ιδρυτών του Μουσείου Σύγχρονης Τέχνης του Παρισιού, γνωστό ως Κέντρο Ζορζ Πομπιντού, εγκαινίασε το Μακεδονικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης στην Θεσσαλονίκη και συμμετείχε ενεργά σε βραδιές και σε εγκαίνια εκθέσεων γιατί η παρουσία προσέδιδε σε αυτές κύρος και λάμψη και η απουσία του ήταν αδύνατη.
Η δραστηριότητά του, η ευρύτητα του πνεύματός του, η κοσμοπολίτικη αύρα του, όλα αυτά καταγράφονται μέσα από αυτό το σπουδαίο βιβλίο, το οποίο αξίζει κανείς να μελετήσει για να κατανοήσει τον Αλέξανδρο Ιόλα σε όλη του την ολότητα, με τις ιδιοτροπίες του γιατί ήταν άνθρωπος όπως όλοι αλλά και την ευρυμάθειά του στον χώρο των τεχνών. Η Ελένη Κουτσούδη-Ιόλα καταφέρνει και συμπυκνώνει όλο το χρονικό της ζωής του και μας αφήνει παρακαταθήκη ένα πόνημα μέσα από το δικό της πρίσμα, για τον Αλέξανδρο Ιόλα, τον συγγενή, τον συλλέκτη, τον άνθρωπο που απεκδύεται για λίγο το μανδύα του μυθικού προσώπου. Χαρακτηριστικό πάντως της ακτινοβολίας της προσωπικότητάς του είναι το σχόλιο της Μαργκότ Φοντέιν, η οποία απευθυνόμενη στη Τζάκι Κένεντι το 1968 είπε: “Το να βρίσκεσαι στη Νέα Υόρκη και να μην επισκεφθείς την γκαλερί του Ιόλα είναι σαν να βρίσκεσαι στην Ελλάδα και να μην επισκεφθείς τον Παρθενώνα”.
“Σε ποιον άλλο μπορώ να απευθυνθώ, πέρα από εσάς, που είστε πολύ κοντά σε εμένα, σχεδόν σαν γονιός ή σαν αδελφός. Τώρα που έχω πολλές δυσκολίες, απευθύνομαι στον φίλο και συνεργάτη. Χρειάζομαι τη βοήθειά σας για να ξεπεράσω τον κάβο”
“Ο Ιόλας ποτέ δεν έδειχνε προτιμήσεις μεταξύ των καλλιτεχνών. Ξεκίνησε και ο ίδιος ως καλλιτέχνης και έμεινε ο σπόρος μέσα του. Γι’ αυτό, οι καλλιτέχνες τον αγαπούσαν πολύ, αλλά παραπονιούνταν συχνά γιατί δεν είχε ποτέ όλα τα χρήματα που του ζητούσαν”
Παναγιώτης Χατζημωυσιάδης, Το χιόνι των Αγράφων, Εκδόσεις Κίχλη
Ο ελληνικός εμφύλιος των ετών 1946-1949 κηλίδωσε μια για πάντα την ελληνική ιστορία και έβαλε προσωρινή ταφόπλακα στην μεταπολεμική ειρήνη και ισορροπία που τόσο χρειαζόταν η χώρα για να ορθοποδήσει. Σε άλλες χώρες, όπως στην Ισπανία, ο εμφύλιος έλαβε χώρα πριν τον Β’ Παγκόσμιο πόλεμο ενώ και εμείς ως χώρα λίγο έλειψε να τον βιώσουμε και νωρίτερα, ειδικά κατά την περίοδο του Εθνικού διχασμού. Ωστόσο, ήταν η μοίρα τέτοια που έλαχε να περάσει η χώρα μας δια πυρός και σιδήρου και να μπει σε μία εσωστρέφεια που έφερε το μίσος και τον αλληλοσπαραγμό, οδήγησε το Έθνος σε μία εμφύλια σύρραξη με πολλά θύματα, με ανείπωτες τραγωδίες και καταστροφές ανά την επικράτεια. Ένα επεισόδιο από αυτή την σύγκρουση περιγράφει ο Παναγιώτης Χατζημωυσιάδης μέσα από ένα μυθιστόρημα σπονδυλωτό που δεν αφήνει κανέναν ασυγκίνητο. Ειδικά στις νεότερες γενιές όλα αυτά είναι πια πολύ μακρινά, ωστόσο η ιστορία είναι αυτή από την οποία διδασκόμαστε και προς το μέλλον πορευόμαστε.Περισσότερα
Joseph Roth/Stefan Zweig, Αλληλογραφία 1927-1938, Εκδόσεις Άγρα
Οι Στέφαν Τσβάιχ και Γιόζεφ Ροτ έδρασαν και δημιούργησαν σε μια εποχή όπου καίγονταν βιβλία ενώ λίγο αργότερα θα καίγονταν και άνθρωποι. Δύο πρωταρχικοί εκπρόσωποι της λογοτεχνίας του μεσοπολέμου, που τόσο χτυπήθηκε από τον φασισμό και τον ίδιο τον Χίτλερ ως μία επικίνδυνη απειλή στο αφήγημά του, παρουσιάζονται εδώ σε όλο τους το φάσμα. Οι δύο φίλοι μοιάζουν τόσο πολύ με τον Δάμωνα και τον Φιντία, δύο φίλους που έρχονται από το παρελθόν της Αρχαίας Ελλάδας, μια ιστορία γνωστή αλλά που εδώ παίρνει σάρκα και οστά μέσα από αυτούς τους δύο κορυφαίους λογοτέχνες. Πρόκειται για δύο μορφές που άφησαν ανεξίτηλα το σημάδι τους και το αποτύπωμά τους σε αυτό που ονομάζουμε λογοτεχνία και διανόηση. Η παράλληλη πορεία τους είναι μυθιστορηματική από μόνη της, αλλά αξίζει να ιδωθεί υπό ένα κοινό πρίσμα λογοτεχνικής αλληλεγγύης που επιστράτευσαν σε καιρούς χαλεπούς, τόσο για τους ίδιους όσο και για τον κόσμο στον οποίο βρέθηκαν να ζήσουν, να επιβιώσουν και ευτυχώς για μας να δημιουργήσουν.Περισσότερα
Τζωρτζ Στάινερ, Η ιδέα της Ευρώπης, Εκδόσεις Δώμα
Ο Ρομπ Ρήμεν, ιδρυτικός διευθυντής του Ινστιτούτου Nexus, αναφέρει στο προλογικό σημείωμα: “Μετά τον πόλεμο και λίγο μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του, ο Στάινερ επέστρεψε στην Ευρώπη: προκειμένου να μην επιτρέψει στον Χίτλερ και τους ομοϊδεάτες του να έχουν την τελευταία λέξη ͘ από αφοσίωση σε μια ιδέα που δεν έπρεπε να πεθάνει ποτέ”. Σε μια εποχή που ο φασισμός και ο αντισημιτισμός δείχνουν και πάλι τα νύχια τους και μας θυμίζουν τα πιο σκοτεινά χρόνια του προηγούμενου αιώνα, ο Ρήμεν έρχεται να μας θυμίσει πόσο σημαντική ήταν η προσωπικότητα του Στάινερ, αυτού του σπουδαίου στοχαστή που υπήρξε πάντα υπερασπιστής μιας Ευρώπης αντάξιας των επιτευγμάτων της ανά τους αιώνες.
Η Ευρώπη ως σημείο αναφοράς στον παγκόσμιο χάρτη
Σε ένα κείμενο τόσο συμπυκνωμένο, τόσο συγκινησιακά φορτισμένο και τόσο υμνητικό για την Ευρώπη που επιθυμούμε, ο Στάινερ ξετυλίγει τους συλλογισμούς του, επιχειρηματολογεί για την ιδιαιτερότητα της Ευρώπης και ξεδιπλώνει με μοναδικό τρόπο τις ιδέες του για την Γηραιά ήπειρο σε μια προσπάθεια να αναδείξει τα προτερήματα και την σπουδαία κληρονομιά της. Είναι σαφές πως μέσα στους αιώνες υπήρξαν πλήθος παραστρατημάτων, εγκλημάτων, σφαγών και ανέξοδων συγκρούσεων που λειτούργησαν ως μια κακή παρένθεση και λάβωσαν την τόσο ένδοξη ιστορία της. Η Ευρώπη του Στάινερ είναι ένα κόσμημα που οφείλουμε πρώτα να αναδείξουμε και ύστερα να υπερασπιστούμε για να μην ξαναδούμε σκοταδισμό και παρεκτροπές σαν αυτές που ο ίδιος έζησε. Τα κράτη της Ευρώπης οφείλουν να δείξουν αλληλεγγύη και να στηριχτούν στους πνευματικούς ανθρώπους, σε όλους εκείνους που με κόπους και έργα έχτισαν και ανέδειξαν το όνομά της στην οικουμένη.
Ο Στάινερ σημειώνει χαρακτηριστικά πως η Ευρώπη διαφέρει από τις άλλες ηπείρους γιατί περικλείει τόσους και τόσους αιώνες ιστορίας και επιτευγμάτων, φιλοσόφων, πολιτικών, διανοούμενων που μέσα στους αιώνες άλλαξαν την ιστορία της και την κατέστησαν πρωταγωνίστρια και παράδειγμα προς μίμηση. Έχει μείνει εξάλλου ο όρος ‘δυτικός κόσμος’ που περιλαμβάνει κατά κύριο λόγο την Ευρώπη, αυτήν που όπου και αν την περπατήσεις από Βορρά προς Νότο και από Ανατολή προς Δύση έχει άρωμα ιστορίας που διαρκώς αναδύεται. Η Ευρώπη είναι οι δρόμοι της, τα σοκάκια των πόλεών της, τα σεβαστά μνημεία της που έχουν την σφραγίδα του χρόνου και είναι συνυφασμένα με το βιογραφικό των ανθρώπων. Ο ίδιος ο Στάινερ υπογραμμίζει χαρακτηριστικά: “Η Ευρώπη είναι ο τόπος όπου ο κήπος του Γκαίτε σχεδόν συνορεύει με το Μπούχενβαλντ ͘ όπου το σπίτι του Κορνέιγ βρίσκεται δίπλα στην πλατεία όπου η Ζαν ντ’ Αρκ γνώρισε το αποτρόπαιο τέλος της. Τα μνημεία φόνων, ατομικών και συλλογικών είναι παντού. Οι νεκροί, με την ανάμνησή τους αποτυπωμένη στο μάρμαρο, συχνά μοιάζουν να ξεπερνούν σε πλήθος τους ζωντανούς”.
Από την Αρχαία Ελλάδα, το Βυζάντιο, το Δυτικό μεσαίωνα, την Αναγέννηση μέχρι την σύγχρονη Ιστορία του 20ου αιώνα, η Ευρώπη είναι βασική πρωταγωνίστρια των εξελίξεων, είναι η ήπειρος που συγκεντρώνει τα βλέμματα των υπόλοιπων ηπείρων (Αυστραλία και Αμερική), οι οποίες ανακαλύφθηκαν από Ευρωπαίους θαλασσοπόρους. Τα ευρωπαϊκά γεωγραφικά μονοπάτια, αυτά που με έκσταση και υπερηφάνεια μνημονεύει ο Στάινερ, είναι και ο πυρήνας της ύπαρξής της, της υπόστασής της, είναι μια ήπειρος που περπατείται και μια ήπειρος που έχει συνεκτικότητα μεταξύ των διαφόρων τοπόσημών της. Η αποκαλούμενη και Γηραιά ήπειρος σημάδεψε την Ιστορία ανά τους αιώνες με γεγονότα που άφησαν το στίγμα σε ολόκληρο τον κόσμο και τον επηρέασαν. Επιτεύγματα όπως η ενιαία οικονομική πολιτική, ο κοινός πολιτιστικός μας πλούτος, βρίσκουν τις ρίζες τους σε προηγούμενους αιώνες τότε που η ευρωπαϊκή ενοποίηση ακουγόταν σαν ένα όνειρο θερινής νυκτός για να θυμηθούμε και τον εξέχοντα Ουίλιαμ Σαίξπηρ.
Η Ευρώπη δεν μπορεί να ξαναπεράσει δια πυρός και σιδήρου όπως συνέβη κατά τους προηγούμενους αιώνες, οφείλει να δείξει τον ενωτικό της χαρακτήρα, να διατηρήσει την κοινή της Ιστορία και να την προφυλάξει ως κόρη οφθαλμού απέναντι σε κινδύνους που απειλούν την ιστορία των γλωσσών της, την πολυμορφία της, την πολυδιάστατη αυτή της υπόσταση. Ο Στάινερ είναι σαφής ως προς αυτό και δεν διστάζει να δηλώσει το παρακάτω: “Τίποτα δεν απειλεί την Ευρώπη πιο ριζικά – “στις ρίζες της” – από την απολυμαντική, σαρωτική πλημμύρα των αγγλοαμερικάνικων, των ομοιόμορφων αξιών και της ομοιόμορφης κοσμοεικόνας που φέρνει μαζί της αυτή η παμφάγα Εσπεράντο. Ο υπολογιστής, η κουλτούρα του λαϊκισμού και της μαζικής αγοράς, μιλούν αγγλοαμερικάνικα – από τα κλαμπ της Πορτογαλίας μέχρι τα φαστφουντάδικα στα εμπορικά κέντρα του Βλαδιβοστόκ”. Και πράγματι αυτή η προσπάθεια ομοιογένειας και η ισοπέδωση του εμβληματικού ευρωπαϊσμού από τον αγγλοαμερικανισμό ίσως είναι και η μεγαλύτερη μάστιγα.
Το κείμενο αυτό του Στάινερ είναι μια ευκαιρία κατανόησης του τι έχει προηγηθεί στην Ευρώπη μας, τι κληρονομιά κουβαλάμε στους ώμους μας, όλοι μαζί και ο καθένας από εμάς ξεχωριστά, μία παρακαταθήκη που εμείς πρώτοι έχουμε σοβαρό λόγο να διαφυλάξουμε γιατί πολύ απλά είναι το παρόν και το μέλλον μας. Και βέβαια σήμερα όσο ποτέ είμαστε υποχρεωμένοι να την προασπίσουμε αυτή τη δημοκρατική Ευρώπη ως ελάχιστο φόρο τιμής σε προσωπικότητες όπως ο Σωκράτης, ο Ντεκάρτ, ο Γκαίτε, ο Κάφκα, ο Κοπέρνικος και τόσοι άλλοι, άνθρωποι που έβαλαν τα θεμέλια του ευρωπαϊκού οικοδομήματος που σήμερα απολαμβάνουμε ελεύθερα.
“Στο Μιλάνο του Σταντάλ, στη Βενετία του Καζανόβα, στο Παρίσι του Μπωντλαίρ, τα καφενεία φιλοξενούσαν την πολιτική αντιπολίτευση, τον παράνομο φιλελευθερισμό”
“Το να είσαι Ευρωπαίος σημαίνει να προσπαθείς να συμφιλιώσεις από ηθική, διανοητική και υπαρξιακή σκοπιά τα αντίπαλα ιδανικά, αξιώσεις και πράξεις της πόλης του Σωκράτη και της πόλης του Ησαΐα”
Αρσέν Λουπέν, Το παράξενο ταξίδι, Εκδόσεις Πατάκη
Πρόκειται αναμφισβήτητα για έναν από τους πιο συναρπαστικούς ήρωες στην ιστορία της λογοτεχνίας του 19ου και 20ου αιώνα, ένας ήρωας πολυδιάστατος και διαφορετικές πτυχές. Οι ιστορίες του μαγεύουν ακόμα και σήμερα μικρούς και μεγάλους και παίρνουν διάφορες μορφές, όπως αυτή εδώ για παράδειγμα. Χάρη στην έξοχη εικονογράφηση και διασκευή της Κριστέλ Εσπιέ, μια ιστορία του Αρσέν Λουπέν από το μακρινό 1905 ξαναζωντανεύει μέσα από ένα σπουδαίο βιβλίο. Οι πωλήσεις των βιβλίων του Μωρίς Λεμπλάν έχουν εκτοξευθεί παγκοσμίως και ειδικά στη Γαλλία ο εκδότης δεν προλαβαίνει να τυπώνει νέα αντίτυπα, στην Ελλάδα τα βιβλία του γίνονται ανάρπαστα, ενώ και νέες εκδόσεις, σαν αυτήν εδώ, βλέπουν το φως της δημοσιότητας μετά από πολλά χρόνια και ο ήρωας ανακτά κάποια από την χαμένη αίγλη του. Και όλα αυτά δεν συμβαίνουν τυχαία, διότι πολύ απλά ο Μωρίς Λεμπλάν ποτέ δεν έπαψε να αποτελεί έναν δεξιοτέχνη του είδους, έναν αριστουργηματικό αφηγητή των περιπετειών του ήρωά του Αρσέν Λουπέν.Περισσότερα
Edgar Allan Poe, Μακάβριες ιστορίες κατά Σαρλ Μποντλέρ Τόμος I, Εκδόσεις Οξύ
Θα ήταν ευχής έργον να είχαν όλοι γνώση περί του μεγαλείου και της σπουδαιότητας του ονόματος που ακούει στον Έντγκαρ Άλλαν Πόε, γιατί πολύ απλά μιλάμε για τον «αρχιμανδρίτη» και πρωτομάστορα του αστυνομικού-φανταστικού μυθιστορήματος, είναι αυτός που καθιέρωσε το είδος και ενέπνευσε γενιές και γενιές αστυνομικών μυθιστοριογράφων και συγγραφέων του φανταστικού. Αυτός ο σκοτεινός ιππότης και μοναχικός καβαλάρης της λογοτεχνίας του τρόμου, του φανταστικού και του αστυνομικού δεν είναι άλλος από τον δάσκαλο Έντγκαρ Άλλαν Πόε, έναν λογοτέχνη που εισήγαγε ένα νέο είδος διηγήματος, μυστήριο, λίγο γοτθικό και πολύ ανατρεπτικό. Ο Πόε ήταν πολλά περισσότερα από ένας συγγραφέας αστυνομικών και φανταστικών ιστοριών, αλλά αυτό δεν είναι του παρόντος. Η πένα του, που σιώπησε νωρίς λόγω του πρόωρου θανάτου του, μας άφησε κληρονομιά ανεκτίμητη.Περισσότερα
Philippa Gregory, Η κατάσκοπος της βασίλισσας, Εκδόσεις Διόπτρα
Μια ταραγμένη εποχή, μία εποχή όπου τα πολιτικά τερτίπια και οι συνωμοσίες έδιναν και έπαιρναν. Η κατάσκοπος της βασίλισσας είναι η αποτύπωση μιας περιόδου της ευρωπαϊκής ιστορίας όπου δυστυχώς οι αυλές των βασιλέων αποφάσιζαν για το μέλλον των ανθρώπων και λίγοι πεφωτισμένοι ανάμεσά τους είχαν το όραμα και την βούληση να προσφέρουν. Στις περισσότερες περιπτώσεις, όπως συμβαίνει και εδώ, η ανθρώπινη έπαρση, οι συνωμοσίες και η αλαζονεία της εξουσίας, σε κάθε μορφή της, θόλωναν το μυαλό και πλήγωναν θανάσιμα την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Το παράδειγμα της θανάτωσης ανθρώπων κατά το δοκούν υπήρξε μία πάγια και συνήθης τακτική για την βασιλική εξουσία μέχρι και την Γαλλική Επανάσταση, γιατί ύστερα η ασυδοσία λάμβανε χώρα σε μικρότερο βαθμό. Ο κόσμος της Αναγέννησης δεν ήταν μόνο ωραίοι πίνακες, υπέροχα γλυπτά και εξαίσιες μουσικές και αρχιτεκτονικές δημιουργίες. Δυστυχώς, πίσω από την λάμψη των βασιλικών παλατιών υπήρχε ένας κόσμος ανθρώπινης θλίψης και δραμάτων, όπως αυτό που περιγράφεται εδώ.Περισσότερα
Ιφιγένεια Μαστρογιάννη, Ευανθία Καΐρη. Η πιο μικρή δασκάλα, Εκδόσεις Καλέντης
Είναι αναμφίβολα η μοίρα σε αυτόν τον τόπο όσοι παλεύουν και προσφέρουν, να γνωρίζουν την απαξίωση και τον εξευτελισμό αντί να γεύονται την τιμή και την αναγνώριση. Συνέβη με τον Ιωάννη Καποδίστρια, συνέβη με τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, συνέβη και με τον Θεόφιλο Καΐρη, ο οποίος και έχοντας προσφέρει τα πάντα στην διδασκαλία των μικρών παιδιών και της αδερφής του έμελλε να βασανιστεί και να πεθάνει στην φυλακή, σαν άλλος Σωκράτης, με την κατηγορία της διαφθοράς νέων. Σε κάθε περίπτωση, τόσο το δικό του ξεχωριστό έργο όσο και της αδερφής του Ευανθίας, που από πολύ μικρή ηλικία αφιερώθηκε στο διάβασμα, τη μετάφραση και την διδασκαλία, δεν ξεχάστηκαν και ένας λόγος είναι και αυτό το εξαιρετικό βιβλίο που αποτίνει φόρο τιμής στη σπουδαία δασκάλα.Περισσότερα
Τανέρ Άκτσαμ, Το έγκλημα των Νεότουρκων κατά της ανθρωπότητας, Εκδόσεις Εστία
Πρόσφατα, στην αμερικανική γερουσία αποφάσισαν να αναγνωρίσουν την γενοκτονία των Αρμενίων, μία απόφαση κόλαφο για την Τουρκία, μία απόφαση που δικαιώνει εκατομμύρια θύματα Αρμενίων. Η γενοκτονία των Αρμενίων είναι μία μόνο μία πτυχή της ιστορίας των εγκλημάτων που διέπραξαν οι Νεότουρκοι κατά την διάρκεια της κυριαρχίας της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Αυτή η φρικτή και απάνθρωπη πράξη της εξολόθρευσης ενός ολόκληρου πληθυσμού, αυτή η εθνοκάθαρση δεν ήταν δυστυχώς ένα μεμονωμένο συμβάν, υπήρξε δυστυχώς μία πάγια τακτική και στρατηγική, μία μέθοδο αντιμετώπισης της διαφορετικότητας. Ο εικοστός αιώνας στιγματίζεται από ένα αποτρόπαιο έγκλημα, μία ανείπωτη τραγωδία που όμοιά της είναι ίσως η ναζιστική εξόντωση των Εβραίων κατά τον Β’ Παγκόσμιο πόλεμο.Περισσότερα
Κώστας Ταχτσής, Το τρίτο στεφάνι, Εκδόσεις Ψυχογιός
Ένα πολυτάραχο μυθιστόρημα είναι το Τρίτο στεφάνι, ένα βιβλίο που πρωτοεκδόθηκε με έξοδα του ίδιου του συγγραφέα, αφού απορρίφθηκε όχι μία, αλλά τρεις φορές μέχρι τελικά να εκδοθεί το 1962 και να γνωρίσει μεγάλη επιτυχία όπως άλλωστε και του άξιζε. Σήμερα, αποτελεί ένα εμβληματικό μυθιστόρημα που αφηγείται την ιστορία της Ελλάδας που ξεκινάει από την πρώτη δεκαετία του εικοστού αιώνα, περνάει τον μεσοπόλεμο και καταλήγει στην κατοχή. Το μυθιστόρημα αυτό αποτυπώνει τόσο έκδηλα και γλαφυρά την ιστορία της χώρας, την ιστορία των οικογενειών που βίωσαν χαρές και λύπες, αγωνίες και θριάμβους, ανησυχίες και ευτυχείς στιγμές. Ο λόγος του Ταχτσή είναι ιδιαίτερα συγκινησιακά φορτισμένος καθώς αφηγείται τις ζωές της Εκάβης και της Νίνας και διαθέτει και εκείνον τον φλεγματικό και κωμικοτραγικό χαρακτήρα που μετατρέπει ευθύς αμέσως το βιβλίο σε ένα τεράστιο θεατρικό σκηνικό για αυτό και το μυθιστόρημα έχει μεταφερθεί τόσο στο θέατρο όσο και στην μικρή οθόνη με μεγάλη απήχηση.Περισσότερα
Ε.Τ.Α Χόφμαν, Τα ελιξίρια του διαβόλου, Εκδόσεις Μάγμα
“Αχ, αδελφέ Μεδάρδε, ακόμη ο Διάβολος τριγυρνάει ακούραστος πάνω στη γη και προσφέρει στους ανθρώπους τα ελιξίριά του! Και ποιος δεν βρήκε κάποτε εύγευστο αυτό ή εκείνο από τα διαβολικά ποτά του, έστω και μία φορά ͘ μα αυτή είναι η θέληση του Ουρανού, να συνειδητοποιεί ο άνθρωπος την κακή επίδραση της στιγμιαίας επιπολαιότητας και από αυτή τη συνειδητοποίηση να αντλεί δύναμη για να αντιστέκεται” γράφει ο Χόφμαν για τον Διάβολο που κυνηγάει τον Μεδάρδο. Πρόκειται για τον Οξαποδώ για τον οποίο θα γράψει αργότερα ο Μωπασάν αλλά και ο Πεσσόα, αυτόν τον Σατανά που κυνηγάει τον άνθρωπο και επιχειρεί με κάθε τρόπο, άνομο βεβαίως, να τον εξουσιάσει και να τον κατατροπώσει για να απαρνηθεί το καλό. Αυτή είναι η μάχη του καλού και του κακού για την οποία μας μίλησε ο Νίτσε αργότερα αλλά είχε ήδη μιλήσει ο Χριστός όταν κατέβηκε στη γη για να νουθετήσει τον παραστρατημένο άνθρωπο.Περισσότερα